Dir-se-ia que, muito avant la lettre, a escrita de Dante tem uma qualidade visualmente cinematográfica (…)
A Divina Comédia, que, «como todas as grandes obras canónicas, destrói a distinção entre escrita sagrada e secular», é também, entre muitas outras coisas, essa tensão vertiginosa entre micro e macrocosmos, esse confronto do indivíduo concreto com o universo dos seus saberes integrados, numa epopeia do conhecimento humano apostado na busca obsessiva de uma verdade do Ser, busca essa que, aqui culmina na visão de Deus, termo do arco sustentado que vai do desespero humano e da miséria humana a uma absoluta serenidade final. (…)
Conviveu com autores e outros artistas (sobretudo músicos e pintores), construiu a sua própria noção de modernidade estética, teve experiências sentimentais de vária ordem, das quais uma decisiva para a vida e para a sua obra, pelo menos no plano literário. (…)
Acresce que ele faz também a longa e irreversível experiência do exílio e da conspiração, sabendo-se condenado à morte, se regressar a Florença. Guiado pela sombra de Virgílio, primeiro, pelas presenças de Beatriz e de S. Bernardo, depois, acompanhado longamente por Estácio, entretanto fará a sua jornada transcendente, da abjeção das trevas à redenção da luz. (…)
(…)
Ó musas e alto empenho, me ajudai;
ó mente que escreveste do que vias,
tua nobreza aqui provar-se vai.
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Eu sou Beatriz, ora a fazer-te andar;
do lugar venho a que voltar pretendo,
e amor me move, que me faz falar.
(…)
«Ora desçamos pois ao cego mundo»,
começou o poeta a empalidece:
«irei primeiro e tu irás segundo.»
(…)
É Homero, o poeta soberano;
o outro Horário sátiro que vem;
o outro Ovídeo e o último Lucano.
(…)
in: A Divina Comédia, de Dante Alighieri, Quetzal Editora, Lisboa, 2021
Obra de Arte: Inferno XXXIV, de Rui Chafes, («Se transmutem em longos cabelos femininos - e ganham corpo em ferro e desestabilizam, em suspensão, o espaço»), 2014